Islāttiṉ pārvaiyil peruntoṟṟukkaḷ: kōviṭ 19 ai aṭippaṭaiyākak koṇṭa āyvu [Pandemics with Islamic perspective: a study based on Covid – 19]

இஸ்லாத்தின் பார்வையில் பெருந்தொற்றுக்கள்: கோவிட் 19 ஐ அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆய்வு

Authors

  • Nafeel Zawahir Senior Lecturer, University of Perdeniya, Sri Lanka.
  • Akram Abdus Samad Postgraduate Student, University of Peradeniya, Sri Lanka.
  • Fasna Hasan Postgraduate Student, University of Peradeniya, Sri Lanka.
  • Irfan Haifa Postgraduate Student, University of Peradeniya, Sri Lanka.

Keywords:

COVID-19, Islam, Health, Jurisprudential Exegesis, கோவிட் 19, இஸ்லாம், சுகாதாரம், சட்டவிளக்கம்

Abstract

Even though COVID-19 has not spared any community in Sri Lanka, Muslim community is highly concerned.  As Islam has guidelines to offer in every aspect of life, it is necessary to draw guidelines in terms of COVID-19 as well to deal on individual-level, family-level and social-level. In that respect, Islamic perspectives on contagions, and Islamic health guidelines and religious rulings have been proposed in this article. This was analysed as a quantitative research based on secondary data. Islam teaches that Allah afflicts mankind with sicknesses so as to guide them towards the right path, while it highly demands both spiritual and physical healthcare practices. In fact, it is meritorious to practise them while it is a sin upon violating them. And during COVID-19 period, Islam suggests flexible rulings that are not contradictory to scientific facts which protects people’s lives, dignity, and efforts. It is necessary for a Muslim to acknowledge that health guidelines provided by the authorities are not contradictory to the Islamic principles and it is required for them to abide them to lead a better Islamic way of life.

[உலகப் பேரனர்த்தமான கோவிட் 19 என்னும் பெருந்தொற்று, இலங்கையில் எல்லா சமூகங்களையும் பாதித்திருந்தாலும், முஸ்லிம் சமூகம் மீதான அவதானம் அதிகமாக இருக்கிறது. இஸ்லாம் எல்லாச் சூழலுக்கும் வழிகாட்டுகிறது என்றவகையில், தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்ப வாழ்விலும், சமூக உறவுகளிலும், கோவிட் 19 ஐ எதிர்கொள்வதற்குரிய இஸ்லாமிய வழிகாட்டல்கள் பெற்றுக் கொள்ளப்படுவது அவசியமானது. ஆய்வானது பெருந்தொற்றுக்கள் தொடர்பான இஸ்லாத்தின் பார்வையையும், இஸ்லாமிய சுகாதார வழிகாட்டல்களையும், பெருந்தொற்றுக் கால மார்க்க சட்ட விளக்கங்களினையும் ஆராய்வதினை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.  இரண்டாம் நிலைத் தரவுகளைப் பிரதானமாகக் கொண்டு, பண்பு சார்ந்த ஆய்வாக இருப்பதனால் கருப்பொருள் பகுப்பாய்வு அடிப்படையில் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. இறைவன் மனிதனை சரியான பாதையை நோக்கித் திருப்பி விடும் நோக்கிலேயே நோய்களை வழங்குகிறான் என்ற நம்பிக்கையை இஸ்லாம் தருவதுடன், ஆன்மீக மற்றும் பௌதீக ரீதியான தற்காப்பு சுகாதாரப் பழக்கவழக்கங்களை பெரிதும் வலியுறுத்துகிறது. இவற்றைக் கடைபிடிப்பது நன்மை தரும் செயற்பாடு என்றும் மீறுவது பாவமானது என்றும் குறிப்பிடுகிறது. அத்துடன் கோவிட் 19 கால விஷேட சூழலில், மனித உயிர்களையும் மனித கண்ணியத்தையும் பாதுகாக்கும் நோக்கிலும், மக்களது சிரமத்தைத் தவிர்க்கும் நோக்கிலும், அறிவியல் உண்மைகளுடன் முரண்படாத நெகிழ்வான சட்டங்களை முன்வைக்கிறது. நாடு வழங்கும் சுகாதார வழிகாட்டல்கள் இஸ்லாத்தின் போதனைகளுக்குற்பட்டவை என்பதை உணர்ந்து, அவற்றை முறையாகக் கடைபிடித்து வாழ்வது ஒரு முஸ்லிமைப் பொறுத்தவரையில் சிறந்த இஸ்லாமிய வாழ்வாகும்.]

References

world meters, (2021). covid 19 coronavirus pandemic cases, https://www.worldometers.info/coronavirus/ 25-04-2021 அன்று பார்க்கப்பட்டது.

சுகாதார மேம்பாட்டுப் பணியகம்,(2021). https://www.hpb.health.gov.lk/en 25-04-2021 அன்று பார்க்கப்பட்டது.

Shaima M. Hassan and others, (2021). How do Muslim community members perceive Covid -19 risk reduction recommendations - a UK qualitative study? BMC Public Health, 2021, 21:449, pp.1-14.

Tamil mirirror,(2020). http://www.tamilmirror.lk/medical/%E0%A4-/142-1566184-ஃ142-156618 15-12-2020 அன்று பார்க்கப்பட்டது.

Ismail Albuhaari, M. (1997). Sahih al Bukhari. Labanan: Tharul Arham.

Al Quran. (2002). (Tamil Translation) Ministry of Islamic affairs. Madeena; king Fahad publication. Aththiayayam 3, vasanam 49,P-57.

Ahmad, Z., & Ahad, A. ( 2020). COVID-19: A Study of Islamic and Scientific Perspectives. Theology and Science, online https://doi.org/10.1080/14746700.2020.1825192.

Ismail Albuhaari, M. (1997). Sahih al Bukhari. Labanan: Tharul Arham. Hadees number 5757, p-1457.

Ismail Albuhaari, M. (1997). Sahih al Bukhari. Labanan: Tharul Arham. Hadees number 3473, p-861.

Al Quran. (2002). (Tamil Translation) Ministry of Islamic affairs. Madeena; king Fahad publication. Aththiayayam 30, vasanam 41. p-409.

Al Quran. (2002). (Tamil Translation) Ministry of Islamic affairs. Madeena; king Fahad publication. Aththiayayam 2, vasanam 195. p-31.

Ismail Albuhaari, M. (1997). Sahih al Bukhari. Labanan: Tharul Arham. Hadees number 5707, p-2343.

Bin Yaeeh Alkasweenee, M. (1956). Sunan Ibnu Maajah. Egpt: Tharul Ihaaul kutub. Hadees number 2341, p-1112.

Mohammed Bin Isaah, Aththirmithi. (1970). Sunan Attirmiti. Egpt: lajnatul Tahleef. Hadees number 3470, p-1724.

Ismail Albuhaari, M. (1997). Medpadi, Hadees number 3470, p-1724.

Ismail Albuhaari, M. (1997). Medpadi, Hadees number 5771, p-2352.

Muslim bin ismail, Annaisaaboori. (1997). Sahih Muslim. Lubanan: Tharul Ibnu kasm. Hadees number 2231, p-1012.

Muslim bin Ismail, Annaisaaboori. (1997). Medpadi, Hadees number 5771, p-2352.

Al Quran. (2002). (Tamil translation) Ministry of Islamic affairs. Madeena; king Fahad publication. Pakkam 579.

Ismail Albuhaari, M. (1997). Sahih al Bukhari. Labanan: Tharul Arham. Hadees number 74, p-153.

Islah Aththirmithi, M. (1970). Sunan Attirmiti. Egpt: lajnatul tahleef. Hadees number 2745, p-1224.

Aljijlasthani, Aboothauth. (1999). Sunan Abu Dawud, koyro: Makthaba Thijariyyah. Hadees number 3874, p-531.

Ismail Albuhaari, M. (1997). Sahih al Bukhari. Labanan: Tharul arham. Hadees number 153, p-76.

Aljijlasthani, Abudawud (1999). koyro: Makthaba Thijariyyah. Hadees number 543, p-221.

Ibn Qayyim, al -jawziyyah. (2001). Almahroof bibnu kayyoom aljawsiyyah abu ubaitha. Mahar ibnu hasan al salman(edu), Soudi Arabiya: Tharul ibnu kasim. p-165.

உலக சுகாதார ஸ்தாபனம், வலைத்தளத்தில் காணப்படுகிறது, https://www.who.int/ar/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019/question-and-answers-hub/q-a-detail/coronavirus-disease-covid-19 15-12-2020 15-12-2020 அன்று பார்க்கப்பட்டது.

Akra Ali, M. (2015). asrarul fee finaail ahkaam araairaiyyah, thirasaah uloomu reeiaah walkanoon. Jurdan; imathathul fahl alilm, Al jaamiah alurduniah. p-1113-1123.Available Online https://search.mandumah.com/Record/723784 15-12-2020 அன்று பார்க்கப்பட்டது.

Mohammed Usri,I. (2011). fiqihin nawasil lilakaliyyath almuslima, thahseelan wathtahbeekan. Egpt: Tharul quthub almisriyyah. Paham -1, p-43-44.

Ishaq Ash, Shaathibi. (2017). Almuwabakaath. (edu), Moroko: Mansoorathul bin adiah. Paham -5, p-11.

Juhaim, N. (2009). Taiseerul Muwabakaath lilimaam Aahibi. Lubanan: Tharul ibnu hasm. P-146.

Juhaim, N. (2009). P-610.

Ibn Taymiyyah. (2004). Majmaul Fahawa. Souhi Arabiya: Majammah Malik Fahad lihiabahul mushaf aarif. Paham-20, P-48.

Ibn Taymiyyah. (2004). Medpadi p-54.

Arraisooni.A (2013). Muhaalarath Bee Makasiti Reeaih. Egpt: Tharul kaleemai. P-215.

Alharbi, M.M. (2020). Mahlamathu Saaith Lilkawaithul Fiqhiyyah. Abu Lafee.p-317-320.

Abu Dhabi, (2013). Alkawaithul Fiquhiyyah bil Mathakibul Arbaiaa. Damasas: Tharul Fiqr. Paham -1, p-199.

Alharbi, M.M. (2020). Asaru fee Binail Thajthalibith Thaseer Alah Jahathi Corena Waththabeekahuha fee paapul ibaathath. majllahul reeha waththirasah al islamiyyah. Kuwait: jamuail Kuwait. P-272

Arraisooni, A. (2013). Muhaalarath bee Makasiti reeaih. Egpt: Tharul kaleemai. P-153-154.

Abdul salam.A.ND. Kawaihul Ahkam fee Mashahhil anaam. Beyrooth: tharul kuthubul islamiyyah. P-19.

Asshuhaili, M. (2006). Alkawaithul fiquhiyyah bil mathakibul arbaiaa. Damasas: tharul fiqr . Paham -4, p-10.

Asshuhaili, M. (2013). Alakthu bilakwal almarjeeha najra fiqhiyyah mukarana. thirasath arabiyyah waislamiyyah. Egpt: jamiahul qaakira markasul loohath al ajanabiyyah waththarjeema aththakassusiyyah.

Ibn Taymiyyah, A. (2004). Majmaul fahawa. Souhi Arabiya: majammah malik fahad lihiabahul mushaf aarif. Paham-21, P-312.

Published

2021-06-24
Statistics
Abstract Display: 205
PDF Downloads: 1444

Issue

Section

Original Articles

How to Cite

Zawahir, N. ., Abdus Samad, A. ., Hasan, F. ., & Haifa, I. . (2021). Islāttiṉ pārvaiyil peruntoṟṟukkaḷ: kōviṭ 19 ai aṭippaṭaiyākak koṇṭa āyvu [Pandemics with Islamic perspective: a study based on Covid – 19]: இஸ்லாத்தின் பார்வையில் பெருந்தொற்றுக்கள்: கோவிட் 19 ஐ அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆய்வு. Muallim Journal of Social Sciences and Humanities, 5(3), 18-36. https://doi.org/10.33306/mjssh/135